Своя и чужая музыка

Но я согласен: в Японии то и дело переходят грань, за которой начинается механическое подражание. Насколько понимаю, там идет борьба: на одной стороне - развитие национальной музыки, но в более современной форме, а на другой - неорганичные заимствования. Помнится, Ойстрах упоминал ведь и композитора Акутагава, который написал симфонию в современном японском национальном стиле.

К. Формалистические потоки с Запада заполняют Японию. Я читала работу критика Сабуро Сонобэ - он говорит о выраженных сверхмодернистских течениях, начиная с амелодизма и кончая додекафонией. Додекафония строится на каких-то выдуманных "системах". Чтобы сыграть эту музыку, надо знать особые правила игры. Они ничего общего не имеют с известными нам нормами музыкального искусства. И тут не отличишь Японию от любой страны Запада.

Японский музыковед считает, что опасность идет из-за границы. Особенно неприятна "электронная музыка". То, что получается от додекафонии, еще приправляется различными микрофонными эффектами - взрывами, хрипением, визгом.

М. Я был в гостях у музыкального критика Гиндзи Ямане. Небольшой домик в Токио, небольшой садик, милые просвещенные люди. На обеде кроме меня присутствовал тот самый музыковед Сабуро Сонобэ, о котором ты говоришь. Был еще Хироюки Макино, один из руководителей Роон - Общества рабочих - любителей музыки, сам бывший рабочий.

Мне рассказали, как прогрессивные музыканты Японии стремятся осовременить традиционную музыку и почему, к сожалению, это сделать не так легко. Ямане в шутку спросил меня:

- А вы не посоветуете, как нам старый трехструнный сямисэн, привыкший к маленькой комнате, ввести в торжественную музыку первомайского праздника?

И еще есть трудность в развитии современного национального искусства - практическая. За музыкой, идущей с Запада, - деньги, за японской - любовь, патриотизм, энтузиазм...

Япония сильно заполоняется чужим. Киоски завалены скабрезными комиксами.

Из-под полы суют открыточки.

К. Все это чужое. "Гуд ивнинг, сэр!" А подлинная современность - дело другое. И именно о современности, а не об американизме начали мы с тобой говорить.

Миниатюрные радиоприемники на полупроводниках - вот это японская современность. Каждые полторы секунды выходит в свет такой аппаратик. Я слышала, что в прошлом году больше 16 миллионов транзисторов вывезено из Японии в другие страны, и половина - в Соединенные Штаты.

Современным в Японии я считаю новые газовые и электрические камины, - они заменяют жаровню-хибати, но часто сохраняют ее форму.

М. Не совсем сохраняют. Раньше были низкие хибати потому, что японцы сидели на полу. А теперь много высоких хибати: в Японии появились стулья.

К. Современно кимоно, сшитое из синтетической ткани. В домах - раздвижные стенки из пластмассы. Механизированные японские прачечные. Прекрасные кинокамеры. Тончайшие приборы в медицине. И самые маленькие в мире электрические лампочки - их делают именно в современной Японии.

Недавно сообщалось: в Японии создано пианино, так оснащенное системой микрофонов и слуховых трубок, что при желании звуки может слышать только сам исполнитель. Какая забота о соседях!

Фармаколог Кондо из Киото подарил мне витаминные пилюли - маленькие красные сладкие шарики. В них умело скомбинировано сразу тринадцать витаминов! А какова упаковка!

И еще ново: на натуральном японском шелке - современный рисунок. У вазы с традиционным изображением цапли - новые, оригинально-смелые линии...

Если не отличать современного от американского, западного, то легко подумать, будто все современное, прогрессивное идет из Америки. Некоторые японцы так и думают.

М. Сдаюсь. Конечно, современность и американизм - не то же самое. Я понимаю, что стальной громоотвод на стариннейшем дворце, где вовсе не было деталей из металла, - это одно, а ковбой в японском фильме - другое. Первое - культура, второе - подражание Америке. Но все же вопрос о современном и американском не так прост, как кажется.

Япония - страна капиталистического мира, а в мире том главенствует, лидирует Америка. Поэтому в Японии современность часто принимает американские формы. И не только в Японии.

Беды в том нет, когда дело касается техники. Например, у кого японцы учились делать автомобили? У американцев. Это естественно. Или такой мелкий пример: иногда на японских тротуарах у дверей парикмахерской вращается вертикальный, издалека видный радужный столбик. Это - подражание Америке, но, ей-богу, безвредное.

Несчастье там, где американизм воздействует на социальную область, на отношения между людьми, на образ жизни. Вот тут-то американский капитализм, дальше других ушедший, и испускает яд. Культ силы, пошлость, продажность, беспринципность, космополитизм - все, что вводит в краску самих американцев.

Это, если позволишь, первое мое замечание к твоей оговорке, в общем справедливой.

Второе: не кажется ли тебе, что зачастую в Японии американское влияние падает на подходящую почву и потому легко укореняется? Капитализм - и в Японии капитализм.

Третье: в американизме, который пропитывает японское общество и глушит старые традиции, надо видеть не только естественное влияние богатой и сильной страны, но и ее сознательную коварную политику. На людей, теряющих национальное достоинство, легче влиять.

И четвертое. Вопрос о традициях, на мой взгляд, осложняется вот чем: иногда на феодальных традициях играет реакция в своей борьбе с прогрессом. С другой же стороны, та же реакция, продавшись Америке, выдает национальные традиции на потраву космополитизму... В этом одно из многочисленных противоречий Японии.

К. Традиции традициям рознь. Благородные должны оставаться. И никакой космополитизм не в силах посягнуть на них.

До сих пор танцуют старинные танцы в самобытных костюмах. Любят праздничную пантомиму, как и песни - обрядовые, трудовые. Мне рассказывали о красивом "танце оленя", который исполняют жители города Ханамаки: в мягких, плавных движениях стараются быть похожими на этого гибкого, чуткого лесного жителя. Интересны буддийские танцы. Знамениты танцы гейш: условные, изощренные движения с веерами, платочками, ветками.