Кино и театр

Политика "мобилизации народного духа" была использована военщиной и для установления жесткого контроля в области кино, которому предназначалось стать самым активным оружием пропаганды. В 1939 г. был принят закон о кино, фактически представлявший собой систему превращения кинематографа в действенное оружие идеологической обработки населения. В то же время закон давал возможность контролировать как деятельность компаний, так и "идейность" кинематографистов, которые должны были подтверждать свою лояльность правительственному курсу на ежегодных экзаменах по мастерству.

В конце 1940 г. кинематограф был передан в подчинение Управлению информации. Для централизованного руководства киноискусством были созданы три кинокомпании -"Тохо", "Сётику" и "Дайэй", объединившие все прежние компании по производству художественных фильмов.

Получив беспрепятственную возможность воздействовать на общественное мнение, правительство стало усиленно насаждать идеи "справедливой" войны за "освобождение народов Азии" от господства белых, за установление "нового порядка в Восточной Азии".

Кинорежиссерами, поддерживавшими милитаристский правительственный курс, ставились фильмы, прославлявшие успехи японской армии. Выпускались серии фильмов "о национальной политике",- фактически пропагандирующие колониальную политику Японии, ее "миротворческую", "освободительную" миссию. С января 1940 г. для всех кинотеатров страны стала обязательной демонстрация хроникальных и документальных фильмов, откровенно пропагандирующих шовинизм, "успехи" нации на трудовом и военных фронтах.

В условиях разгула реакции и постоянных преследований некоторым режиссерам удавалось все же избегать пропагандистских тем, обращаясь к проблемам общечеловеческих ценностей - миру детских надежд, любви и добра. Другие режиссеры даже в пределах жестких регламентаций военного кинематографа сумели поставить фильмы, сразу привлекшие внимание зрителей (Акира Куросава, Киносита Кэйсукэ). В 1944 г. Киносита Кэйсукэ поставил фильм "Армия", который рассказывал о судьбах представителей трех поколений одной семьи, служивших в императорской армии. Гуманистическая позиция режиссера, определившая развитие темы, отличное от принятого победно-"патриотического" стиля, вызвала резкое осуждение представителей милитаристских кругов.

Однако приближающийся крах империалистической Японии, вызывавший еще большее ужесточение контроля, сделал невозможной деятельность представителей японской культуры даже с весьма умеренными взглядами. Программа пропагандистского оболванивания японца требовала единой позиции нации - беспрекословной верности идеалам милитаризма.

Не менее кризисное положение было характерно и для японского театра, деятельность которого была подчинена задаче мобилизации "патриотического" духа нации. Иная тематика строжайше воспрещалась. Но развернувшееся в середине 30-х годов антифашистское и антивоенное движение трудящихся масс, интеллигенции, студенчества содействовало стихийному возникновению различных культурных организаций, в том числе и оказавших значительное влияние на театр. В 1936 г. был создан клуб прогрессивных журналистов, объединявший литсотрудников шестнадцати журналов. По инициативе этой интеллигенции собрался съезд деятелей японской культуры, который с целью защиты науки и искусства от полицейских регламентаций создал Общество свободной науки и искусства. Осенью 1936 г. члены этого общества поставили в театре Цукидзи "На дне" Горького, "Разбойники" Шиллера и другие пьесы. Однако начало войны в Китае и тихоокеанской войны стало рубежом решительного наступления на театр. Только классические театры Ноо и Кабуки подвергались меньшему преследованию, чем левый театр, ставящий немало пьес с современной социальной тематикой. Так, в начале 40-х годов несколько прогрессивных трупп нового театра были распущены, актеры и режиссеры арестованы. Задачи идеологической обработки населения и осуществления всеобщего гражданского повиновения обусловили ряд мероприятий Управления информации. В 1941 г. был создан Японский союз передвижных театров, предусматривающий отправку передвижных театральных коллективов для выступлений в воинских частях, в различных провинциях страны. Цель, которая преследовалась органами идеологического контроля, - все та же "мобилизация национального духа". Опубликование новых постановлений Управления в 1944 г. полностью лишило японский театр какой-либо самостоятельности.