Исследования и мореплавание

В первую очередь обратим внимание на роль географических исследований и мореплавания. Интересно отметить, что в обоих концах света территориальные открытия более чем на полвека предшествовали началу культурного возрождения. Об этом временном разрыве постоянно следует помнить. В истории южноевропейских стран расцвет Ренессанса приходился на XVI столетие, эпохой же Великих географических открытий был XV в. "Америки" были открыты Колумбом в 1492 г., португальцы обогнули мыс Горн в 1497 г., Кортес завоевал Мексику в 1519 г. Внимание Европы было сначала привлечено к Атлантическому, а потом - к Тихому океану. Эти открытия стимулировали новый интеллектуальный интерес к миру, подобно тому как выдвинутая Коперником в 1507 г. новая концепция Солнечной системы пробудила интерес ко Вселенной. Однако потребовалось еще полвека, чтобы этот новый дух исследования и освобожденной мысли оказал косвенное воздействие на общекультурный процесс в Италии, а позднее - в других странах Европы.

Эпоха английского литературного возрождения (исключая драму) приходится на XVII в., великим же периодом мореплавания и исследований был XVI в., когда Дрейк совершил кругосветное плавание, Фробишер пытался отыскать северо-западный морской проход, Кабот, Гилберт, Рэйли, Уиллоби и Хоукинс открывали новые земли, а воображение елизаветинцев волновали "Сборник путешествий" Хэклайта и "Паломничество Пэрчаса"^*.

^* (Имеются в виду капитальный труд английского географа Ричарда Хэклайта (около 1533-1616) "Основные плавания по морю, путешествия, торговые сообщения и открытия английской нации" (т. 1-3, 1598-1600) и книга Сэмюэла Пэрчаса (1575-1626) "Паломничество Пэрчаса, или Обозрение мирских и религиозных связей за все времена" (1616 г.) (примеч. ред.).)

Также и в Японии, прежде чем началось рассмотренное нами культурное возрождение, Восток в XVI в. впервые познакомился с Западом. В Японию прибыли торговцы, рыбаки и мореплаватели и открыли для японцев западный мир, о существовании которого те прежде не подозревали. Вместе с торговцами пришли и иезуитские миссионеры. В 1543 г. появились португальцы, которые завезли табак, огнестрельное оружие и христианство в форме римского католичества. В 1549 г. Франциск Ксавье высадился в Кагосима и прожил в Японии два года. Прибывали новые миссионеры и селились на Кюсю. Несколько японцев вместе с Ксавье отправились в Европу и посетили Лиссабон и Рим. 11 апреля 1600 г., после кораблекрушения голландского судна "Де Лифде", на Кюсю попал Уилл Адамс, первый британский подданный, ступивший на землю Японии. Он стал наставником Токугава Иэясу в вопросах политики и географии и подготовил почву для создания английской и голландской торговых факторий на острове Дэсима, близ Нагасаки. В 1610 г. Япония отправила первый корабль в Мексику (Новую Испанию) и вплоть до наступления эпохи самоизоляции поддерживала контакты с внешним миром. В целом эти контакты и знакомство с миром должны были сыграть для Японии примерно ту же роль, какую столетием раньше географические открытия сыграли для Запада. Возможно, непосредственная польза от этого общения оказалась небольшой, но косвенно расширение горизонтов и раскрепощение сознания оказали с течением времени влияние на культурные процессы в стране. При помощи какого-то невидимого осмоса появились новые идеи, новая свобода, что, несомненно, способствовало созреванию грядущих культурных перемен.