Архитектура

Вторая половина 60-х годов была для японской архитектуры периодом, когда ее достижения были признаны как серьезный вклад в развитие современной художественной культуры мира. Большое значение для архитектуры и градостроительства страны имела подготовка к всемирной выставке ЭКСПО-70. Разработка и осуществление генерального плана выставки стали важнейшей вехой в теоретическом и практическом развитии японской архитектуры. Вместе с тем ЭКСПО в разработке автора и главного архитектора экспозиции Тангэ - это попытка на территории в 330 га представить урбанистическое будущее Японии и мира, наглядно продемонстрировать метаболистическую схему как костяк, скелет города будущего. Строительство павильонов, их облик были яркой иллюстрацией теории, воплощением возможностей экспериментального конструирования, применявшего самые новейшие технические достижения.

Архитектурные и технические достижения ЭКСПО-70 легли в основу реконструкции застройки Осака и окружающего ее района. В годы после закрытия выставки вокруг Осака сложилось "ожерелье" спутников - система городов, разнообразных по количеству и характеру деятельности населения, для которых Осака стал центром экономического и социального притяжения. С севера это Суйта, Сэнри и Ибараки, с востока - Моригути, Яо, Хигасиока, с юга - Сакаи и Сэмбоку, города, сосредоточившие сталелитейные и машиностроительные заводы, нефтехимические комплексы. Такое же окружение мелкими и средними городами Токио, активно влияющего на их развитие, происходило и в столичной зоне. Строительство японских городов-спутников обычно имеет ориентацию на собственное независимое от крупного города развитие, в действительности чаще всего они становятся городами- спальнями, с постоянной "челночной" миграцией рабочей силы (на работу в большой город и обратно).

Выставка содействовала распространению высотного строительства во многих крупных городах страны. Сверкающие стеклом призмы небоскребов разнообразили силуэт малоэтажного горизонтально-протяженного города, давали ему новую доминанту. Однако отсутствие планового градостроения, стихийные экономические процессы, откровенная борьба фирм за наибольшую "престижность" своего представительства привели к скоплению в центре столицы высотных гигантов, каждый из которых строился выше предшествующего. В 1976 г. в Синдзюку было построено здание компании Мицуи (55 этажей), в 1978 г. в Икэбукуро - самое высокое здание "Саншайн" (60 этажей).

В 70-е годы метаболизм в архитектуре начинает быстро терять свое влияние. Ориентация архитекторов на неограниченные возможности техники, на архитектурные средства, которые помогут кардинально преобразовать социальную среду и разрешить социальные коллизии, в условиях капиталистической действительности обнаружила свою полную утопичность. На смену грандиозным градостроительным программам и глобальному проектированию "плавающих" и "парящих" городов пришло обращение к локальным задачам - проектам отдельных сооружений. Этому повороту содействовал разразившийся в середине 70-х годов экономический кризис и замедление темпов роста. Они привели к отказу от большей части проектов, а отрицательное социально-психологическое воздействие на человека условий большого урбанизированного массива обнаружило несостоятельность стремлений метаболистов к городским образованиям грандиозных масштабов.

Метаболизм, представлявший единое течение, сменяется несколькими направлениями, которые получают в архитектурном мире Японии название "постметаболизм". Архитекторы этих направлений не имеют объединяющей их профессиональной концепции. Разнообразны и сферы, в которых они работают: одни проектируют жилые дома для города и деревни, как правило, противостоящие конструктивным решениям стандартизованных зданий, другие строят спортивные комплексы, общественные сооружения. Общее для всех представителей постметаболизма: на первый план выступает деятельность архитектора не как "исцелителя" социальных недугов средствами архитектуры, а как творца, прежде всего вносящего свой вклад в развитие культуры, а потому техника выступает лишь как средство реализации его индивидуальных художественных замыслов.

Идеи постметаболизма не представляют собой исключительного и только японского явления. В противостоянии модернизму "новой архитектуры" постметаболизм смыкается с постмодернизмом, новым направлением в архитектуре Запада, отражающим кризисные явления в буржуазной культуре.

Наиболее яркие представители постметаболизма - это Исодзаку Арата и Курокава Кисё. Обращение к опыту традиционного зодчества, переоценка исторического, историко-культурного социального наследия определяют творчество многих представителей постметаболизма. Курокава активно использует в своих сооружениях традиционную для японской архитектуры организацию пространства. Исодзаку известен поисками новых архитектурных форм, особенно часто он использует неожиданные сочетания монолитных объемов - цилиндра и куба - с компонентами национального строительства.

Значительный интерес представляют работы Исии Кадзухиро, Кидзима Ясуфуми, Исияма Осаму, Айда Такэфуми и Модзуна Монта. Работы этих архитекторов отличаются явно выраженной индивидуальностью проектирования. Отказываясь от прежней практики, когда определяющим в архитектуре были только рационализм, конкретная функция, игнорирующие национальную и региональную специфику, они ищут пути решения как современных задач японского зодчества, так и возвращения ему традиционной духовной значимости.

В развитии современного японского города немалую роль играет создание искусственных территорий - осушение мелководных частей прибрежной морской зоны или частей озер. В конце 70-х годов артификационные территории (намытые и на сваях) составили половину протяженности прибрежной зоны страны (10 710 км). Но, как правило, эти земли не используются для разрешения городских проблем - на них размещаются промышленные предприятия.

Промышленное развитие страны в основном определяет современные перспективы развития городов. Значительное место в градостроительной политике последних лет заняла программа создания технополисов - сравнительно небольших промышленных районов, концентрирующих ультрасовременные отрасли промышленности (атомная, космическая, электронная, новейшие фармакология, биотехнология и пр.). Центры района технополиса предполагается создавать на базе прежних мелких и средних городов. Технополис строго ограничен по размеру территории (130 тыс. га) и по количеству населения (не более 150 тыс. человек). Фактически градостроительная система такого городского образования будет повторять систему города-спутника, имеющего интернациональную модель застройки. Эти планы предполагают и постепенную замену подобным строительством современных малых и средних городов Японии, которые в середине 80-х годов еще являются "хранителями" традиционного быта японского города.

Активное развитие строительной техники, использующей новейшие достижения научно-технической революции, позволили связать железнодорожными и автомобильными магистралями четыре главных острова Японии. В апреле 1988 г. был открыт для движения гигантский двухъярусный мост Сэто охаси, соединивший остров Хонсю (г. Курасики) с островом Сикоку (г. Сакандэ). Сэто охаси представляет собой комплекс из шести мостов, переброшенных через пять маленьких островов, около 10 км приходится на пролеты над морем. Конструкции моста (нижний ярус - железнодорожная, верхний - автомобильная магистрали) отличаются исключительной прочностью, прошли испытания на толчки сильных землетрясений и ураганные ветры.

Почти одновременно с Сэто охаси вступил в строй Сайкан - выдающееся транспортное сооружение - 54-километровый железнодорожный тоннель, соединивший остров Хонсю с островом Хоккайдо.

Для культуры Японии 70-80-х годов характерно более концентрированное выражение тех тенденций общественного и культурного развития, которые сложились или наметились в предшествующие десятилетия, прежде всего преобладающего влияния и воплощения идей научно-технического прогресса. Средства массовой информации содействовали формированию так называемой массовой культуры, сущность которой выражают буржуазные потребительские стандарты и идеалы, нивелирование условий жизни и труда, все возрастающая значимость техники, в конечном итоге усиливающая отчуждение и дегуманизацию личности.