Предисловие

Учебник по истории Японии создан в нашей стране впервые. До сих пор главы о Японии включались в различные вузовские учебники и учебные пособия по истории зарубежного Востока, истории Азии и Африки и т. д. Да и вообще книг по истории Японии в целом, а не по отдельным ее периодам, издавалось незаслуженно мало. Лишь в послевоенные годы появились труды по различным аспектам истории, политики, экономики и культуры Японии, были осуществлены переводы некоторых источников (К сожалению, объем учебника не позволил подробно проанализировать источники и дать историографию истории Японии.). Все это создало возможность, опираясь на выводы монографических исследований советской японоведческой школы, еще раз проанализировать всю историю Японии, доведя ее изложение до наших дней. При этом в основу учебника была положена следующая периодизация истории Японии: первобытнообщинная формация начинает свой отсчет с 40 тыс. лет до н. э. и завершается VI в. н. э., феодальная формация датируется VII в. - серединой XIX в., капиталистическая - второй половиной XIX в., а высшая ее стадия - империализм - началом XX в. и продолжается по настоящее время.

Потребность в специальном учебнике по истории Японии, который освещал бы все ее этапы - от древности до современности, ощущается довольно остро. Расширение связей между СССР и Японией в различных областях повышает спрос на квалифицированных специалистов-японо- ведов, хорошо знающих как современную Японию, так и прошлое этой страны. Средства массовой информации и в особенности телевидение "приближают" сегодня Японию буквально к каждому человеку. Эта страна перестала быть далекой и таинственной, хотя ее вряд ли уже можно назвать близкой и понятной. Непрерывно растет число советских людей, побывавших в Японии, и еще быстрее - число тех, кто общается с японцами. Все это способствует росту интереса к Японии в нашей стране - интереса как профессионального, так и любительского.

Выдвижение Японии в число ведущих капиталистических государств в результате сравнительно быстрого роста ее экономики и особенно выход этой страны на передовые научно-технические и технологические рубежи привлекли к ней пристальное внимание во всем мире. Гора Фудзи и гейша уже давно перестали быть символами Японии, хотя продолжают существовать и сегодня. В наши дни Японию олицетворяют роботы и сверхбольшие интегральные схемы миниатюрных размеров. В поисках ответов на вопросы о причинах таких перемен исследователи в различных странах обращаются не только к социально- экономическим и научно-техническим факторам, но и к особенностям исторического и культурного развития страны, национальной психологии ее народа.

История Японии, как, впрочем, и любой другой страны, содержит много поучительного и для современности. Дважды за последние сто пятьдесят лет Япония оказывалась в той или иной степени зависимой от других стран - в середине XIX в., когда США и западноевропейские государства навязали ей неравноправные договоры, и в середине нынешнего столетия, когда Япония после поражения во второй мировой войне была оккупирована американскими войсками. Однако национальное унижение каждый раз порождало мощное стремление вырваться вперед, давало старт радикальным экономическим, социальным и политическим преобразованиям, которые приводили к скачку в развитии страны, выводя ее на уровень наиболее передовых в экономическом отношении государств.

На протяжении своей истории Японии неоднократно приходилось в крупных масштабах воспринимать культуру других народов. Так было в V-VIII вв., когда создававшаяся японская государственность брала за образец китайскую политическую систему, религию и идеологию, а также письменность. Так было в конце прошлого века и особенно после второй мировой войны, когда Япония стала широко усваивать европейский образ жизни. Однако восприятие зарубежных культурных ценностей не привело к упадку национальной японской культуры. Напротив, вобрав в себя все ценное из доступных ей зарубежных достижений, японская культура вместе с тем сохранила свою самобытность, свое неповторимое лицо.

Культурное наследие играло и играет большую роль в развитии Японии. Это относится не только к материальной культуре, но и к культурным традициям, к богатому жизненному опыту народа. Поэтому в учебнике - и это тоже впервые - подробно рассматривается история японской культуры.

В течение многих веков Япония не оказывала сколько-нибудь существенного влияния на остальной мир, а два с половиной столетия (с начала XVII и до середины XIX в.) была практически изолирована от него. В последующем, однако, ее воздействие на окружающий мир стало ощутимым, хотя далеко не всегда оно было благотворным. Во второй половине XIX в., едва успев освободиться от угрозы колониального порабощения, Япония сама встала на путь закабаления и грабежа других народов, на путь агрессивных войн.

Японская военщина, пытавшаяся силой оружия подчинить себе всю Азию, принесла много горя и страданий народам азиатских стран. Но первой жертвой агрессивной политики японского милитаризма стал японский народ, на себе испытавший террор военно-полицейского режима. Эта политика агрессии закономерно завершилась полным крахом.

Милитаризм привел Японию к национальной трагедии - иностранной военной оккупации. Японскому народу пришлось пережить еще одну трагедию - американские атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. Однако пламя атомных взрывов не означало искупления грехов японского милитаризма, его очищения. Не случайно попытки реакционных сил обелить японский милитаризм вызывают резкое осуждение как демократических сил в самой Японии, так и в других странах, особенно в азиатских, которые в прошлом были жертвами японской агрессии. Растущую настороженность в мире вызывают милитаристские амбиции правящих кругов Японии, стремящихся превратить ее в "великую военную державу", а также усиливающаяся экономическая экспансия японских монополий на мировых рынках:

Пройденный Японией исторический путь уже давно породил шовинистические концепции "исключительности" японской нации, ее превосходства над другими народами. В прошлом подобные взгляды опирались на антинаучную теорию "божественного" происхождения японцев. После окончания второй мировой войны от этой "теории" пришлось отказаться, однако взгляды эти весьма живучи, они питаются экономическими успехами Японии и в свою очередь питают националистические, шовинистические настроения, усиливающиеся в Японии в последние годы.

Вместе с тем японский народ извлек уроки из трагического опыта второй мировой войны. Эти уроки воплотились и в статье 9 конституции Японии, провозгласившей отказ страны от вооружения и ведения войн, и в "трех неядерных принципах", в соответствии с которыми Япония взяла на себя обязательство не иметь ядерного оружия, не производить его и не допускать на свою территорию. Массовое антивоенное, антиядерное движение, более тысячи городов, поселков и деревень, объявивших свои территории свободными от ядерного оружия, - это наглядные свидетельства волеизъявления японского народа.

Япония - одно из наиболее мощных в экономическом отношении государств современного мира с большими достижениями в области науки и техники, с богатым культурным наследием. Можно не сомневаться в том, что имея такой потенциал, эта страна будет в дальнейшем играть все возрастающую роль не только в мировой экономике, но и в мировой политике. "Увеличение вклада Японии в мировое сообщество" - один из главных внешнеполитических лозунгов правительства Такэситы.

Каким будет этот вклад? Это не праздный вопрос, учитывая, что в не таком уж далеком прошлом японский милитаризм силой пытался установить господство над народами других стран, был одним из зачинщиков второй мировой войны, стоившей человечеству десятков миллионов жизней.

Япония - соседняя с Советским Союзом страна, и советским людям далеко не безразлично, как складываются у нас отношения с ней. Эти отношения не были ровными, в них имели место и подъемы, и спады, и даже острые конфликты. Ничего этого, естественно, из истории не выкинуть. Но историю надо знать и для того, чтобы не повторялись ее мрачные страницы. История учит, что конфронтация не в интересах ни японского, ни советского народа, как, впрочем, и никакого другого народа в мире. Традиции добрососедства заслуживают бережного отношения, всемерной поддержки и всестороннего развития. На это направлена вся политика Советского Союза в отношении Японии. И если учебник по истории Японии, передавая эти традиции следующим поколениям, хотя бы в самой малой степени будет способствовать лучшему пониманию процессов, происходящих в Японии, он полностью оправдает свое назначение.

Главы 1-3 настоящего учебника написаны И. М. Сырицыным, глава 4 - И. М. Сырицыным и Г. Б. Навлицкой, главы 5-18, 22, 23 - Г. Б. Навлицкой, предисловие и главы 19-21 - Ю. Д. Кузнецовым.

Авторы приносят глубокую благодарность сотрудникам отдела Японии Института востоковедения АН СССР и кафедры истории и внешней политики стран Азии и Африки Московского государственного института международных отношений, принимавших участие в обсуждении рукописи учебника.